來源：本站 | 時間：2013-10-18 16:06:31 | 瀏覽：2079次
來源：鳳凰網(wǎng)讀書 作者：許楨
許楨：歡迎收看《開卷八分鐘》，這個星期我們一連五天，就介紹五本林毅夫教授的書。林教授我們一般都會知道他是用一個很特殊的方式，從海峽的此岸到了彼岸，而在隨后的日子里面像他在這五本書里面多多少少也都會提到了，因為很多偶然的因素，他才一點一點的變成，從一個對經(jīng)濟沒有太多的了解，變成一位資深的經(jīng)濟研究學者，到最后還到了世界銀行，為世界很多有欠發(fā)達的國家去探討一些經(jīng)濟發(fā)展的一些理論以及實踐的一些基礎。
我們今天是第一天，要介紹的就是《中國經(jīng)濟》這本書，這本書是林教授比較早期的時候的一個合寫的一個作品，我們今天采用了一個版本是在臺灣所出版的一個繁體字的版本，有趣的是他的副標題，就是《透析全球最大的經(jīng)濟體、掌握大陸市場經(jīng)營契機》，是一個商業(yè)味道非常足的副題。
而實際上推薦的人員也是一些臺灣比較著名的教授，像是朱云鵬教授，李紀珠或者是賴士葆等等，有意思的是他們跟馬英九的政府，不管是在他上臺作為領袖，就是領導人之前還是之后，都有著比較緊密的聯(lián)系，甚至是被視為馬團隊的議員，不管是在政府的體制之內(nèi)，還有留在學術界繼續(xù)貢獻，所以從這個角度去看，臺灣的公眾界，媒體以及他們的政府，對于中國大陸的經(jīng)濟總體發(fā)展的情況是如何的，他們是相當關注，也高度評價林教授的這個作品。
這個作品跟后來林教授其他的很多關于中國經(jīng)濟，乃至于一些后起國家的發(fā)展策略上一個最大的區(qū)別就是，我們大家都知道，林教授他主要專攻是現(xiàn)代的經(jīng)濟學，而且比較多的是使用一些統(tǒng)計的數(shù)據(jù)，對于中國古代的情況，或者是綜合的經(jīng)濟史研究，似乎并不是他的專長，所以在這本書里面比較有趣的也是今天我們要介紹的，是林教授關于中國經(jīng)濟史的看法跟解析。
首先，林教授會提到，也是來自于臺灣的黃仁宇教授，他在中國大歷史的觀念上面，就所謂的（00：02：50）就提出了很多跟中國的發(fā)展，尤其是明清以來，宏觀經(jīng)濟發(fā)展的值得參考的一些方面，另外林教授在他作品里面，也向我們提出了，在他的認知里面，中國就是從古代到今天，所謂三個經(jīng)濟的發(fā)展時期，以及是四大的轉折。
雖然這個林教授在這個書里面，相關章節(jié)地面也會提到說，其實這個不一定是很嚴謹?shù)模P于經(jīng)濟史，中國經(jīng)濟發(fā)展歷程的一個劃分的一個方式跟原則，但是還是認為，這個所謂三大時期，四大轉折，是有他值得貢獻的地方。
這所謂三大時期，基本上是從林教授的術語來講，是所謂帝制的時期，也就是從公元前221年到辛亥革命爆發(fā)的1911年，這個階段有超過兩千年的時間，大概是2132年，當中發(fā)生了兩次大的轉折，一個轉折就是14世紀的一個轉折，另外一個19世紀，也就是鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)的前后。
第二個林教授認為的時期，就是所謂的民國時期，也就是從民國元年1912年到內(nèi)戰(zhàn)的結束，1949年為止，這個是林教授認為的第二個時期，隨即而來的就是人民共和國的成立，1948、49年之間，林教授就視為中國經(jīng)濟發(fā)展的第三個重大的轉折。
到第四個時期，當然就很明顯的，就是1978、79年之間，鄧小平所領導的所開拓的所謂改革開放的年代到今天。
所以從這個角度去看，中國的發(fā)展的歷史，從政府推動的經(jīng)濟改革的政策是離不開的，而林教授他在章節(jié)里面主要探討的就是，所謂中國人的現(xiàn)代化，為什么不可能是在所謂的14到17世紀之間，西方認為，就在這個17到18世紀，英國具備的經(jīng)濟條件，其實中國人也是具備的，為什么中國就不可能在這個階段的時候開發(fā)出中國模式的現(xiàn)代化跟工業(yè)化呢？
林教授的解釋就是說，這個前現(xiàn)代的時期，也就是說在工業(yè)化，英國的工業(yè)化之前的時期，那個技術的累積跟發(fā)展，跟現(xiàn)代時期的累積跟發(fā)展是不一樣的，我們承認的是，林教授他指出的是，在宋代的時候，其實中國的科學知識雖然是遠超世界各國的，包括一些戰(zhàn)略的物品，包括是鐵，生鐵的產(chǎn)量，據(jù)說我們當時中國人均的產(chǎn)量是歐洲的五到六倍，但可是當時的科學知識還是停留在一個由工匠，或者是由農(nóng)夫，在他們的日常生活的經(jīng)驗里面，因為里面某一些科學人才，科學天才，他的一些偶然的發(fā)現(xiàn)，才會慢慢累積成一些科技跟經(jīng)濟的成果。
但這種的累積，當然以一個人口規(guī)模跟經(jīng)濟規(guī)模，世界獨大的中國來講是有一個天然的優(yōu)勢的，可是中國的科舉制度，唐朝以后，隋唐以后實行，一直到清朝末年改革都還在實行的科舉制度是不可能誘導知識分子從事現(xiàn)代的科研的，從而導致中國的科技發(fā)展，還只是在累積的層面上，就不可能導入西方17世紀以后的一個科學的革命，從這個角度來看，就是中國的科學革命跟中國的經(jīng)濟革命，其實有個因果關系，就沒有了科技的大爆發(fā)，也就沒有了在經(jīng)濟上的大爆發(fā)，這個就是林教授關于中國為何未能自己開拓現(xiàn)代化、工業(yè)化模式的最終的解釋。