——于亂世，《安身與立命》
上一本《盜火與革命》是兩天前看完的，講了風云際會間，那些在政治舞臺上登場的牛人，《安身與立命》則更多地講的是“處江湖之遠”的一些入世經世者，在亂世當中安身立命，他們有他們的準則，在這些人中，我們能夠見到財商，也可見到文采；可感受“民國風骨”，也可見到“性情中人”；可以是仗義疏財?shù)囊环截斨鳎部梢允且簧遑毜陌矘肺氖?hellip;…
也是三節(jié)，“經世與濟民”、“生計與排場”、“安身與立命”，和《盜火與革命》相比，出現(xiàn)的這些人物，不認識的情況也更加多了一些，作者余世存在上一本當中也常常用的卦象人物分析在這邊也出現(xiàn)了，通過解爻來解讀人生的方法，也是很有特色的一種敘述方式。
安身立命，修身齊家，人的存在有很多的體驗，前兩章講的是我們傳統(tǒng)意義上的那種不成功也算是人物的歷程，盡管有“不會做財政的文人不是好的改革者”的梁啟超這種不太熟知的特點，但是大多數(shù)的人，都至少或多或少了解過；而第三章中的這些將就“安身立命”的大時代的“小人物”們，則是三教九流，各存其名，或許這也是本書最好看最有意思的地方。
前面就講到作者本人其實也常喜用《易經》卦詞對這些人物進行解讀，因而也不奇怪會選擇這些“山醫(yī)命相卜”的雜學家、精武臻道的武學家、肆意灑脫的至情至性之人、知我罪我的“小格局”式的爭議人物等等作為這一章節(jié)的主角，作為一個更加開放和多元化的時代的讀者，我們會更加希望讀到這樣的文字，他們?yōu)槲覀冋宫F(xiàn)著另外一種視角，告訴我們還有這樣那樣的人生。同時，通過系列的介紹，也為我們略微窺探那些傳說當中出神入化的“老九門”、“推背圖”之類的充滿了暗語和機鋒的中式的江湖有了更加近時代的注腳。
“英雄們可以打造時勢，可以指示歷史的道路，卻不能創(chuàng)造歷史，他們創(chuàng)造的只是自己的歷史。”這是作者的觀點。“做自己的主人”，在本書當中的主角們，其實都做到了這一點，無論是淪為漢奸的爭議者，還是活在當下經營者，又或許是筆耕不輟的作家，幾經起伏的先生，他們都不折不扣在做自己，用自己的行為，踐行自己的人生信念，此已較之茫然不知信念的人都多處許多。讀人的歷史，不正是為了找到自己想要找的路，去立吾命、俢吾身、成吾人么？
不禁在期待《世道與人心》會講一些什么了，作者的自序里有些提示，但是真正的閱讀體驗，還要等打開書本之后了罷。
來源：豆瓣讀書 來自: 藍色珊瑚礁